9. Sınıf – I. Ünite – III. Ders

ÜNİTE
Tarih ve Zaman
KONU
Kültür, Medeniyet ve Takvim
Takvimler
Takvim Hesaplamaları
KAZANIM
Zamanı anlama ve anlamlandırmaya yönelik farklı yaklaşımları analiz eder.
Farklı toplum ve kültürlerin geçmişin dönemlendirilmesinde kendi tarihlerindeki önemli olayları dikkate aldıklarına değinilir.
Zaman içerisinde kullanılan farklı takvim sistemlerine (güneş yılı ve ay yılı esaslı takvimler) ve Türklerin kullandığı takvimlere (On İki Hayvanlı Türk Takvimi, miladi takvim, hicrî takvim, Celâli Takvimi, Rûmî Takvim) değinilir.
Miladi takvim ile hicrî takvim arasındaki temel farklar vurgulanır.
Yüzyıl hesaplamalarının nasıl yapıldığı açıklanır.
SÜRE
2 Ders (40 + 40 = 80 Dakika)

AURELİUS AGUSTİNUS
“Modern tarihçiliğin en önemli araçlarından biri olan ve yaygın bir şekilde kullanılan tarihin dönemlere ayrılmasındaki üçlü çağ siste- minin kökleri, Hristiyan tarih geleneğinin oluşmasındaki ilk mimarlardan Aurelius Agustinus’a (354-430) kadar geri gitmektedir. Katolik Kilisesi babası ve aziz Augustinus, Yahudî-Hıristiyan metinlerine istinaden Ahd-i Atik’te geçen, dünyanın 6 günde yaratılmasından hareketle tarihi altı döneme ayırmıştır.”

Necmettin Alkan, Tarihin Çağlara Ayrılmasında “Üçlü Sistem” ve Türk-İslâm Tarihi’nin Çağ Taksimi Meselesi

FİORELİ JOACHİM
“Fior manastırı ve Florens tarikatının kurucusu Fioreli Joachim (1130-1202) altılı sistemi ele almış ve bunu üçe indirmiştir. Katolik olan Fioreli Joachim, yeni üçlü sistemi teşkil ederken Hıristiyanlık’ın “Teslis” inancını merkeze yerleştirerek tarihi üç döneme ayırmıştır.”

Necmettin Alkan, Tarihin Çağlara Ayrılmasında “Üçlü Sistem” ve Türk-İslâm Tarihi’nin Çağ Taksimi Meselesi

CHRISTOPH CELLARIUS

“Üçlü sisteme bugünkü anlamda son şeklini veren şahıs Alman Christoph Cellarius’dur (1634- 1707). Üniversitede Protestan teolojisi eğitimi de gören tarihçi Cellarius, Fioreli Joachim’in üçlü sistemini esas alarak içini şöyle doldurmuştur: “Historia Antiqua/Eski Çağ”, Başlangıçtan-337 Konstantin’in ölümü; “Historia Medii Aevi/Orta Çağ”, 337-1453 İstanbul’un Fethi; “Historia Aevi Moderni/Yeni Çağ”, 1453-Sonrası. Cellarius burada miras aldığı mevcut üçlü sistemi devam ettirmekle birlikte, tarihî süreci ve çağları tespit ederken her çağın başlangıç ve bitişleri için bilinen somut bazı tarihî olayları tercih etmiştir.”

Necmettin Alkan, Tarihin Çağlara Ayrılmasında “Üçlü Sistem” ve Türk-İslâm Tarihi’nin Çağ Taksimi Meselesi

Kanıt Sorgulama